ประมาณปี ค.ศ. 1800 คำกล่าวที่เป็นลางร้ายKa ngaro ā-moa te tangata หรือ “ชาวเมารีจะสูญพันธุ์เช่นเดียวกับโมอา” รวมอยู่ในพจนานุกรม ศัพท์ whakataukee ของชาวพื้นเมืองนิวซีแลนด์หรือคำกล่าวของบรรพบุรุษ ขณะนี้ นักวิจัยยืนยันว่าคำเตือนนี้ ตลอดจนชุดของการคาดการณ์และข้อสังเกตที่คล้ายคลึงกันซึ่งกระจายอยู่ทั่วไปตาม ประเพณีปากเปล่าของชาวเมารี บ่งชี้ว่าประชากรไม่เพียงรับรู้ถึงแนวคิดเรื่องการสูญพันธุ์เท่านั้น แต่ยังปรับตัวเข้ากับผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการหายไปอย่างกะทันหันดังกล่าวด้วย .
ในบทความที่ตีพิมพ์โดยThe Conversationนักวิชาการชาวนิวซีแลนด์ 3 คน
ได้แก่Priscilla Wehi นักชีววิทยาด้านการอนุรักษ์ นักวิจัยชาวเมารีHēmi Whaangaและนักชีววิทยาคอมพิวเตอร์Murray Cox ได้ตาม รอยการกล่าวถึง moa ซึ่งเป็นนกยักษ์ที่บินไม่ได้ซึ่งมีถิ่นกำเนิดในภูมิภาคนี้ การค้นพบของพวกเขาซึ่งตีพิมพ์ใหม่ในHuman Ecologyเผยให้เห็นความเชื่อมโยงที่น่าประหลาดใจระหว่างภาษา วัฒนธรรม และความหลากหลายทางชีวภาพ
Whakataukee นำเสนอ “การสังเกตอย่าง ใกล้ชิดเกี่ยวกับธรรมชาติ” ผู้เขียนเขียนสำหรับThe Conversation บางคนอธิบายแหล่งอาหารของชุมชน ในขณะที่คนอื่น ๆ สรุปคำแนะนำสั้น ๆ เทียบได้กับสุภาษิตอังกฤษ ผู้ที่กล่าวถึงนกจะมีโมอาอย่างท่วมท้นโดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ พฤติกรรม และรสชาติของสปีชีส์
เวอร์จิเนีย โมเรล จากนิตยสาร Science ระบุ ว่า โมอา 9 สายพันธุ์
อาศัยอยู่ในนิวซีแลนด์ในช่วงหลายศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวเมารี ซึ่งเป็นนักเดินเรือชาวโพลินีเชียนที่เชื่อกันว่าได้เดินทางมาถึงเกาะแห่งนี้เป็นระลอกในช่วงระหว่างปี ค.ศ. 1250 ถึง 1300 อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากผู้อยู่อาศัยใหม่เข้ามาอาศัย โมอาก็หายไป
Morten Allentoft นักชีววิทยาวิวัฒนาการแห่งมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน ผู้เขียนนำการศึกษาเกี่ยวกับการตายอย่างกะทันหันของ moa ในปี 2014 บอกกับ Morell ว่าไม่มีหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับจำนวนประชากร moa ที่ลดน้อยลงในช่วง 4,000 ปีก่อนที่พวกมันจะสูญพันธุ์ จำนวนนกยังคงที่ และการวิเคราะห์ดีเอ็นเอไม่พบว่าความหลากหลายทางพันธุกรรมลดลง ซึ่งโดยปกติจะเกิดขึ้นในช่วงที่ประชากรลดลง
แทนที่จะค้นหาหนทางสู่การสูญพันธุ์ที่ยาวนานนับศตวรรษ อัลเลนทอฟต์และเพื่อนร่วมงานของเขาได้เห็นการสิ้นสุดอย่างรวดเร็วซึ่งเกิดจากกิจกรรมของมนุษย์
“เราชอบคิดว่าคนพื้นเมืองใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ” Allentoft กล่าวกับ Morell “แต่นี่ไม่ค่อยเกิดขึ้น มนุษย์ทุกหนทุกแห่งจะใช้สิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อความอยู่รอด นั่นคือวิธีการทำงาน”
การศึกษาใหม่นี้สร้างขึ้นจากคำอธิบายที่มีอยู่เหล่านี้เพื่อวิเคราะห์การตอบสนองของชาวเมารีต่อการหายตัวไปของโมอา ซึ่งเป็นงานที่จับต้องได้น้อยกว่ามาก ซึ่งทำให้พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับประวัติศาสตร์ปากเปล่าที่กว้างขวางของชนพื้นเมือง
moa เป็นเพียงหนึ่งในนกขนาดใหญ่หลายชนิดที่สูญพันธุ์โดยการกำเนิดของกิจกรรมของมนุษย์ แต่ชื่อของชาวเมารีสำหรับสปีชีส์ส่วนใหญ่ที่หายสาบสูญ ไปเหล่านี้ รวมทั้งนกแอดเซบิลยักษ์และกานิวซีแลนด์ สูญหายไปแล้ว ผู้เขียนเขียนไว้ในThe Conversation อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของโมอาปรากฏขึ้นในวาคาทากีเป็นเวลานานหลังจากการสูญพันธุ์
“พวกมันเป็นสายพันธุ์โปสเตอร์” ทีมงานอธิบาย “แฮชแท็ก คำพูดมากมายคร่ำครวญถึงการสูญเสียโมอา โดยใช้คำและสำนวนที่แตกต่างกัน แต่มีเสียงสะท้อนซ้ำแล้วซ้ำเล่า”
ประมาณ 200 ปีก่อนที่ “ชาวเมารีจะสูญพันธุ์เหมือนโมอา” เข้าสู่วากาทาคีของชุมชน วลีที่คล้ายกันนี้ปรากฏขึ้น ในภาษาเมารี คำกล่าวสั้นๆ และไม่หวานเป็นพิเศษ: Mate ā-moa หรือ “Dead as the moa”
ในช่วงเวลาเดียวกับที่ “ชาวเมารีจะสูญพันธุ์เหมือนโมอา” ได้ถือกำเนิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงจากKa ngaro ā-moa te iwi nei (ชนเผ่านี้จะสูญสิ้นไปเหมือน moa) ไปจนถึงKa ngaro i te ngaro o te moa (สูญหายไปเหมือนโมอา) การสูญเสีย moa) ก็เข้าสู่whakataukee แม้ว่านกโมอาจะจากไปนานหลายศตวรรษแล้ว แต่พลังของนกในฐานะสัญลักษณ์แห่งการสูญพันธุ์ไม่เพียงแต่คงไว้ซึ่งความทรงพลังเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความกลัวการสูญพันธุ์ของชาวเมารีด้วยน้ำมือของผู้อพยพชาวยุโรปที่ล่วงล้ำเข้ามา
“การจำลองWhakataukee ใหม่นี้เกี่ยวกับการสูญเสีย moa ในศตวรรษที่ 15 ไปสู่วิกฤตสังคมในศตวรรษที่ 19 ในเวลาต่อมา ซึ่งเป็นภัยคุกคามที่ใกล้เข้ามาและแท้จริงของการสูญพันธุ์ทางชีวภาพและวัฒนธรรมของชาวเมารี เน้นย้ำถึงผลกระทบของ moa ที่มีต่อจิตใจทางวัฒนธรรมของชาวเมารี” ผู้เขียน เขียนในการศึกษา ของ พวก เขา “ความถี่และเนื้อหาของWhakataukee ในภายหลังเหล่านี้สนับสนุนมุมมองที่ว่าชาวเมารีไม่เพียงรับรู้ถึงจุดจบอันน่าสลดใจที่ Moa เผชิญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสูญพันธุ์ของ Moa เพื่อเป็นตัวอย่างของการสูญพันธุ์โดยทั่วไป”
Credit : จํานํารถ
